Schwerpunkt der Fortsetzung in Band 2 ist die Zuspitzung der Ereignisse in den letzten Monaten bis zum "Finale" in der Karwoche mit der Ermordung Jesu.

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Hinweis für die Texte auf der Homepage: Fett gedruckte Sätze sind im Buch noch einmal durch "graue Kästen" am Seitenrand (als Blickfang) herausgehoben.

Das Buch enthält zahlreiche erklärende Fußnoten (oft mit biblischen Verweisstellen), die in diesen Leseproben nicht mit aufgeführt sind.

Kapitelübersicht

11  Einer gegen alle

12  Gutes aus Galiläa?

13  Göttliche Begegnungen

14  JESUS - WANTED!

15  Weltenende

16  Zielgerade

17  Vermächtnis

18  Keine Passions"spiele"

19  Tod? - Besiegt!

Nachwort: Und nun?

7 Anhänge

171 Zoff beim Freudenfest

Joh 7,11–24

Quasi inkognito reist Jesus … abseits der Pilgerströme zum Laubhüttenfest im Frühherbst nach Jerusalem. Es ist ein Freudenfest wegen der Treue Gottes während der Wüstenwanderung mit Mose, dem hochverehrten „Mann des Gesetzes“. …

Im Volk munkelt und tuschelt man: Wo ist ER denn? – Jesus wird doch bestimmt zum Fest kommen und auch irgendwo hier sein. – Kommt ER etwa wieder nicht?

Die Meinungen sind – wie immer – geteilt: Ist ER ein Guter oder ein gefährlicher Verführer? Aber insgesamt herrscht wegen der Person Jesus von Nazareth bereits ein Angstklima. …

Und dann tritt ER wirklich auf, kommt aus der Deckung. In der Mitte der Festwoche geht der Wanderprediger aus Galiläa einfach ins Hoheitsgebiet der Pharisäer und Schriftgelehrten und lehrt im Tempel.

Wieso kennt ER die Schrift eigentlich so gut? ER ist doch gar kein Schriftgelehrter und hat keinen der anerkannten Lehrer gehabt. Ein Laie ohne einschlägiges Studium.

Und Jesus? Ohne Umschweife geht ER direkt in die Provokation: ICH brauche keinen biblischen Unterricht, weil ICH den Autor der Schrift persönlich kenne. Der hat MICH zu euch geschickt.

Ihr könnt es ja mal ausprobieren, indem ihr euch nach dem richtet, was ICH lehre, ob das Wahrheit von Gott ist oder mein eigenes, menschliches Gedankenwerk.

Es geht doch gar nicht um MICH, ICH mache und rede das alles nur zur Ehre Meines Vaters im Himmel – und damit euer Leben gelingt.

Ihr ehrt Mose, der euch doch im Auftrag Meines Vaters das Gesetz gegeben hat. Gut so, aber warum lebt ihr dann nicht danach? Aber das wollt ihr nicht hören, sondern Mich umbringen, weil ICH euch sage, wie es wirklich ist.

Jesus, hast DU inzwischen Verfolgungswahn? Wer will Dich töten? – fragen sie aus dem Volk. Haben sie noch nichts davon mitbekommen, was die geistlichen Chefs planen? 

[… Fortsetzung im Buch]

198 Kein Gammelfleisch!

Lk 11, 9–13

Jesus fordert ausdrücklich dazu auf: Bittet, sucht, klopft an … – Der gute Vater im Himmel wird wohlwollend reagieren.

Ja, ER wartet geradezu darauf, dass ihr euch mal wieder blicken lasst. Und wenn ihr kommt, wird ER euch Gutes geben. Sicherlich kein Gift und auch kein Gammelfleisch. Nur das Beste!

Und dann rückt Jesus die Verhältnisse zurecht: Ihr seid zwar sündige Menschen, die oft nicht tun, was dem Vater i.H. gefällt, aber wenn euch eure Kinder um Lebensnotwendiges wie Fisch und Ei bitten, dann werdet ihr ihnen ja auch nicht Todbringendes wie Schlangen und Skorpione geben.

Also: Wenn ihr das schon natürlicher Weise tut, dann doch wohl der Vater–Gott erst recht! Und mehr noch: Über alle Gaben hinaus, die dieses Leben lebenswert machen können, will ER sich selbst geben.

ER will noch viel mehr Seinen Geist in euch geben, denn das begründet die Gemeinschaft mit IHM und mit MIR. Gott will aus der Fülle Seiner Gaben schenken – aber am liebsten dann, wenn wir mit IHM in Gemeinschaft sind.

233 Männerwelten

Mt 19,1–9; Mk 10,1–12

[…]

Aber dann spüren auch Pharisäer Jesus dort auf um IHN neuerlich herauszufordern und auf die Probe zu stellen: Wollen wir doch mal hören, was ER zur Ehescheidung sagt – und ob das nach unserem Mose–Verständnis gesetzeskonform ist. Für die sich verschärfende Strafverfolgung brauchten sie ja handfeste Beweise.

Typisch Mann fragen sie: Dürfen wir eine Frau, die wir nicht mehr haben wollen, ohne Begründung wegschicken? Also quasi wie einen Einwegartikel wegwerfen?

Jesus rückt die Dinge aus der Perspektive Gottes zurecht: Scheidung bzw. Trennung war in Gottes Schöpfungskonzept von Beginn an nicht vorgesehen oder gewollt – weder zwischen Mann und Frau noch zwischen Gott und Mensch.

Aber nun zieht das Zweite das Erste nach sich, weil die Schöpfungsharmonie dahin ist. Mose hat den Realitäten einer gefallenen Welt Rechnung tragen müssen. Es funktioniert jetzt eben nicht einfach so, dass Mann und Frau ein–für–allemal zusammenbleiben.

Ihr lieben Mose–Fans: Ihr habt von der Schöpfungsordnung gar nichts begriffen: Ein Mann und eine Frau sollten nach Gottes Willen eine neue Eheperson werden, … In gegenseitiger Ergänzung und Unterordnung würde das unter Gottes Anleitung perfekt.

Ja, Lust und Last liegen manchmal eng beieinander und Gegensätze, die sich erst verlockend anziehen, können sich später ganz schön auf die Nerven gehen. Aber das sind Wachstumsschmerzen in einer Welt mit gefallenen Egoisten. Jesus als Dritter im Bund will das zusammenhalten und zu einer reifen Frucht machen.

Die Herausforderer wenden ein: Aber Mose hat uns doch erlaubt, die Frau wenigstens mit einer Scheidungsurkunde wegzuschicken. Männerherrschaft im Patriarchat! Hauptsache wir werden sie los.

Nein, so war das von Beginn an nicht Gottes Plan. Diese Regelung ist eine Notordnung wegen eurer egoistischen Hartherzigkeit.

Was ist eigentlich mit den Frauen? Sind sie nur Spielbälle männlicher Begierde, die man nach Gebrauch einfach wegwerfen kann – oder die ansonsten wenigstens den Haushalt machen und das Essen auf den Tisch bringen?

Jesus lenkt – als Mann in seiner Kultur! – den Blick auf die betroffenen Frauen: Ihr Männer brecht erstens selbst die Ehe, wenn ihr euch eine andere Frau nehmt. Und außerdem zwingt ihr eure erste Frau in eine andere Beziehung, weil sie sonst keine Überlebenschance hat. Nach Gottes Ordnung ist das dann aber auch – von euch erzwungener – Ehebruch. So hat Mein Vater im Himmel das nicht gewollt! 

[… Fortsetzung im Buch]

256 Net schwätze, schaffe!

Mt 21,28–32

Nachdem Jesus die hohen Herren zunächst düpiert hatte, fordert ER sie danach mit Gleichnissen seinerseits noch einmal heraus. Gott selbst kämpft gegen Sünde, Falschheit und Korruption. Jesus ist wie ein vollmächtiger Einzelkämpfer, der gleichzeitig Seine gewaltsame Beseitigung geradezu provoziert.

Es ist ein Geheimnis: Indem sich der vom Klerus aufgewiegelte Mob am Karfreitag an Jesus (= Gott!) austobt, zieht Dieser Gericht und Zorn des Vaters auf sich, damit die Irregeleiteten dann aus Gnade frei ausgehen können. Das kann sich kein Mensch aus-denken! 

Seine Jünger sind zunehmend irritiert – hin– und hergerissen zwischen Jubel und Konfrontation, Hoffnung und düsterer Ahnung. Ihnen wird Jesus sich in seinen letzten Tagen noch einmal besonders zuwenden.

Liebe Glaubensprofis, lasst uns mal ein Gedankenexperiment machen. Jesus erzählt ihnen eine erfundene, aber realistische Alltagssituation. Jesus war (auch) ein hervorragender Storyteller.

Was meint ihr, wer den Willen Seines Vaters ausführt? Der, der es ankündigt und dann sein lässt, oder der, der sich erst weigert und das Gewünschte dann doch tut?

Was ist besser: Nein sagen und dann doch tun, oder Ja sagen und nichts tun? Was zählt: Reden oder Tun? Die Absicht oder die Umsetzung?

Na klar! Einfache Frage: Natürlich die umgesetzte Tat! Jesus, DU hast schon intelligenter gefragt.

Jesus sagt ihnen daraufhin Seine Meinung zum Täufer Johannes: Der hat bereits vor MIR klar und deutlich im Auftrag Gottes zu nachhaltiger Einstellungs– und konkreter Lebensänderung aufgefordert.

Die Leute mit einer zweifelhaften Biographie und einem gebrochenen Lebenslauf haben das begriffen und wollten sich wirklich ernsthaft ändern. Die Zöllner und Huren, die ihr für den Abschaum der Gesellschaft haltet, die haben begriffen, wie weit sie von Gott weg sind und dass sie sich ändern müssen.

Diese Menschen werden deshalb eher in das Reich Gottes kommen als ihr Selbstgerechten, die ihr meint, die Schrift zu kennen. Ihr habt keine Ahnung, was wirklich zählt. Ihr habt in eurer frommen Blase nichts verstanden und die Botschaft selbstherrlich abgelehnt.

Was meint ihr? Wen wird Gott wohl in Sein himmlisches Reich der Gerechtigkeit aufnehmen?

277 Noah reloaded

Mt 24,32–41; Mk 13,28–37; Lk 17;26–36; 21,29–38

[…]

Jesus ruft seine Leute zur Wachsamkeit auf. Wieviel mehr gilt uns das heute, wo sich die „Zeichen der Zeit“ mehren. Das muss alles so kommen. Konsequent treibt die gottentfernte Welt ins Chaos und auf ihr Ende zu – sie ist in ihre eigene Negativdynamik dahingegeben.

Die rechtmäßige Bezahlung für das Misstrauen gegenüber Gott ist die dauerhafte Trennung von IHM – Das gilt auch für die Welt als Ganzes. Aber in die ganzen geschichtlichen Abläufe hineingewoben wirkt auch Gott weiterhin. ER sammelt die Gemeinde derer, die IHM vertrauen.

Ja, aber wann ist es denn nun soweit? 

Jesus verrät es seinen Jüngern nicht genau und uns auch nicht. ER nennt Vorzeichen und die sollen wir wahrnehmen und richtig deuten. ER nutzt ein Gleichnis und mahnt zur Wachsamkeit:

Ende März ist es oft noch nasskalt und ungemütlich. Die Bäume stehen noch schwarz, kahl und entlaubt da. Wenn wir nicht aus Erfahrung wüssten, dass sie in ein paar Wochen grünen und blühen werden, würden wir das glauben? Vielleicht, wenn wir die ersten Blattspitzen und Knospen wirklich sehen: Es tut sich was!

So sollen wir die Entwicklungen beobachten: Gesellschaftlich, politisch, religiös. Wenn sich das immer mehr vom lebendigen Gott wegbewegt, dann können wir wissen, dass sich bald alles erfüllen wird, was Jesus und die Propheten vorausgesagt haben.

Aber was heißt schon „bald“ für einen Gott, der außerhalb von Raum und Zeit lebt? Vielleicht einfach: „Rechtzeitig“ oder „nicht zu spät“. Alle konkreten Berechnungen und Spekulationen sind uns untersagt – wer es trotzdem wagte, lag ausnahmslos daneben.

Die meisten Menschen halten das alles sowieso für abwegigen Unsinn: Wer will das denn wissen? Sie stolpern ohne Gott durch ihren Alltag, lästern IHN sogar und verachten die Gottesfürchtigen.

So war das bei Noah auch schon!

Der zog sein merkwürdiges Schiffsbauprojekt – an Land, weit und breit kein Wasser – im Gehorsam gegenüber seinem göttlichen Auftraggeber durch. Die Leute seiner Zeit verspotteten ihn deshalb und lachten sich halb schlapp über diesen „schrägen Idioten“.

Als Gott selbst die Arche verschloss und Noah, seine Familie und die Tiere in dem Kasten einsperrte, gab es für die, die draußen blieben, nichts mehr zu lachen. 

[… Fortsetzung im Buch]

287 Bombe beim Essen

Mt 26,20–25; Mk 14,17–21; Lk 22,21–23; Joh 13,21–30

Jesus ist natürlich auch Herr dieser denkwürdigen Passahfeier. Plötzlich zündet ER die nächste „Bombe“ und die feierliche Stimmung – wenn es sie denn überhaupt gab – ist endgültig dahin: ICH weiß, dass einer von euch MICH verraten hat und ausliefern wird. Es muss zwar so kommen, aber wer sich so gegen MICH stellt, wäre besser nicht geboren worden.

Man kann die berühmte Stecknadel fallen hören, den Jüngern bleibt der Bissen im Halse stecken. Alle sind verwirrt, beklemmende Stille.

Jeder hält es für möglich, dass Jesus ihn meint: Bin ich es etwa? Ja, wenn es hart auf hart kommt, scheint jeder zu allem fähig zu sein. Selbst Petrus überhebt sich hier scheinbar nicht über die anderen.

Jesus weiß, dass Judas sich schon mit den Obersten arrangiert hat. Jetzt macht ER es öffentlich: Das Dunkel muss ins Licht. 

Judas, du bist es.

Den anderen elf mag ein Stein vom Herzen gefallen sein: Gott sei Dank, ich bin’s nicht – aber es wäre durchaus möglich gewesen …

[Fortsetzung im Buch]

300 Unfassbar geliebt

Joh 15,9–17

Es sind gewichtige Worte, die Jesus seinen Jüngern in den letzten freien Stunden sagt: Ein Vermächtnis, das ER nach der Auferstehung durch den Heiligen Geist bekräftigen und in Erinnerung rufen wird.

Wie bitte? Jesus liebt mich so, wie der Vater im Himmel IHN liebt – vollkommen, bedingungslos. Mehr geht nicht!

Jesus überträgt die vollkommene Vater–Sohn–Liebeseinheit auf Seine Gemeinschaft mit uns sündigen Geschöpfen. So sieht ER das – unglaublich, das ist unfassbar.

Bedarf es da noch einer besonderen Aufforderung, darin zu bleiben? Offenbar schon, denn unser stolzes Ego meint immer wieder, dass das Leben doch auch anders gelingen müsste. Tut es aber nicht.

Es klingt wie Folge und Voraussetzung zugleich: Seine Gebote halten – und die leiten sich alle aus dem einen zentralen Gebot ab: Liebt einander durch Unterordnung und Hingabe.

Und wie bleiben wir? Indem wir tun, was ER sagt oder auch fordert – und das sind nicht kleinliche Vorschriften, die eingehalten werden müssen. Daran sind schon die Pharisäer und Schriftgelehrten gescheitert. Liebt euch untereinander genauso wie ICH euch auch geliebt habe – durch selbstlose Hingabe. Klingt so einfach und ist oft doch so schwer.

Und wie „schaffe“ ich das? Gar nicht!

Eine solche Liebe wächst nur durch das „ER in mir und ich in IHM“ – eben durch das Bleiben in der Gemeinschaft mit Gott. 

[… Fortsetzung im Buch]

318 Kapitulation

Joh 19,12–16; Mt 27,24–27; Mk 15,20

Ein letztes Mal versucht Pilatus (verzweifelt?) Jesus den Tod zu ersparen. Aber die Gegner Jesu legen nach: Wenn du das jetzt nicht ahndest, bist du kein Freund des Kaisers mehr. Pilatus, du musst jetzt konsequent loyal zum Kaiser sein und jeden Gottgleichverdacht bekämpfen, sonst bist du selbst bald deinen Job los. – Das zeigt Wirkung. Pilatus kapituliert.

Jesus wird auf den Platz hinausgeführt und Pilatus setzt sich auf den Richterstuhl. Er kommt nicht mehr darum herum ein Urteil zu sprechen. Aber noch ein letztes Mal appelliert er an die Juden: Da, seht euren König! Soll ich DEN wirklich hinrichten lassen?

Das müssen die Hohenpriester natürlich als Provokation auffassen und verrennen sich nun in die – gotteslästerliche! – Aussage: Wir haben keinen König außer dem Kaiser in Rom. Wenn das Gott ist: Nein danke! Dann ehren wir lieber den Gott–Kaiser.

Das ist die Bankrotterklärung der geistlichen Vertreter ihres Volkes. Sie haben den Tiefpunkt ihres Gottesverhältnisses erreicht: Cäsar ist höher als JHWH. Damit offenbaren sie, wie gottlos sie sind bzw. dass sie Gott wirklich los sein wollen.

Die Hohenpriester hetzen den Mob weiter auf, der Tumult wird immer heftiger, die ganze Situation scheint außer Kontrolle zu geraten. Das kann auch Pilatus nicht gebrauchen: Ein Aufsehen erregendes Eingreifen der Besatzungstruppen mit einem Blutbad während des Passahfestes. Rom würde Fragen stellen …

Pilatus ist längst nicht mehr der souveräne Potentat, der entscheiden kann, was er will. Er ist ein durch Ängste Getriebener: Sowohl vor dem unkontrollierbaren Mob der Juden als auch vor den dienstlichen und persönlichen Konsequenzen, wenn das hier schief geht.

[… Fortsetzung im Buch]

330 Frauen, verkündigt!

Mt 28,7–10; Mk 16,7; Lk 24,9–11; Joh 20,11–18

Die himmlischen Boten und Jesus selbst geben den Frauen, die als erste das leere Grab gesehen haben einen klaren Auftrag: Geht und verkündet diese unglaubliche Tatsache den Jüngern und Petrus. …

Jesus und die Frauen! Welch eine Wertschätzung!

Frauen galten in der damaligen Gesellschaft nicht viel … Schon gar nicht galt ihr Zeugnis vor Gericht etwas – untauglich, sowieso nur Gerede, das ist Männersache. Das Weib schweige vor Gericht!

Und Jesus? Die Frauen sind auf ihrer „Flucht“ noch nicht weit gekommen, da tritt ihnen der Auferstandene selbst in den Weg: Seid gegrüßt! – Ein fast profaner Gruß, so als ob diese Begegnung nichts Besonderes wäre. Und ob die was Besonderes ist!

Für die Frauen ist es der nächste Flash. Ja, wahrhaftig! Es ist wirklich der HERR! …

Fürchtet euch nicht! Habt keine Angst!

Es klingt wie ein Trostwort: Ihr Lieben, es ist zwar alles sehr ungewöhnlich, aber es ist und wird alles gut. Vater sitzt im Regiment und ICH habe euch doch alles, was passieren wird, schon vorhergesagt. Keine Panik, beruhigt euch erstmal wieder.

Jesus bestätigt den Auftrag des Engels und adelt die tapferen, aber verwirrten Frauen, die es zuerst zum Grab zieht, während die Männer noch schlafen: Ihr sollt die ersten sein, die das wichtigste Ereignis der Geschichte verkündigen und in die Welt tragen. 

Sagt und bezeugt den Männern, was ihr erlebt habt. Dann sollen sie erstmal nach Hause gehen, nach Galiläa. Dort werden sie Mich dann auch sehen, ICH gehe schon mal voraus. 

Jesus selbst setzt diese Frauen als erste Zeuginnen Seiner Auferstehung ein. Eine juristische Revolution! Zeitenwende! Neue Zeitrechnung!

[… Fortsetzung im Buch]

Übersicht der Kapitel

Teil I: Mehr Fragen als Antworten

01 Wird ein Gott der Liebe Menschen in die Hölle schicken?

02 Gericht und Gnade - viele Fragen

Teil II: Spurensuche

03 Gottes Liebe und Weltgericht - wie passt das zusammen? (nach Prof. S. Zimmer)

04 Hinweise in den Psalmen

05 Zwischenbilanz: Gottes Liebe und Sein Gericht - zentrale Thesen

06 Hinweise bei den Propheten

07 Jesus - was sagst DU zum Thema?

08 Was sagen die Apostel?

09 Großer Himmel - kleine Hölle? (nach Jens Kaldewey)

10 Was erwartet Gott von uns?

Teil III: Vom Ziel her denken

11 Enthüllung - die Offenbarung an Johannes

12 Weltgericht - alles kommt raus

13 Vollendung

5 Anhänge

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Vorwort [nur im Buch]

Einleitung

[…]

Ich spitze die Fragen zu diesem Spannungsfeld des sog. „doppelten Ausganges“ (Himmel oder Hölle) jetzt mal zu:

Kann man das eigentlich intellektuell redlich auf die Reihe kriegen, wenn wir

• einerseits Gott als ewig-gnädige Liebe glauben, feiern und loben – gestern, heute und in Ewigkeit unveränderlich derselbe, (Hebr 13,8) und

• andererseits Sein Wort, die Gute Nachricht!, so verstehen und interpretieren, dass mit dieser Liebe dem Einzelnen gegenüber nach Überschreiten der natürlichen Todeslinie definitiv und unbarmherzig Schluss ist? Und das trotz der Megainvestition Seines eigenen Lebens durch Jesus am Kreuz von Golgatha!

Wenn das richtig wäre, dass der geniale Schöpfer am Ende aller Zeiten nur weniger als 20 % Seines „Produktes Mensch“ ins Ziel gebracht hätte,

wenn folglich mehr als 80 %  als unbrauchbarer Ausschuss auf der ewigen Müllkippe landen würden,

wenn Sein Erzfeind Satan folglich die Schlachten durch die Geschichte – rein quantitativ – gewonnen hätte,

dann wäre Gott – nach den Maßstäben unserer Wirtschaftswelt – ein miserabler Ingenieur bzw. ein unfähiger Geschäftsführer, der seinen Betrieb trotz XXL-Investitionen in den Ruin getrieben hätte.

Und das soll gleichzeitig intelligent, vollkommen und allmächtig sein?

Im Gegenteil: Wenn Gott auch noch allwissend ist, für jeden Menschen und die ganze Welt einen Plan hat, dann würde man Ihm im Insolvenzprozess noch Vorsatz und Unredlichkeit – vielleicht sogar Betrug – vorwerfen.

Gott hätte Seine selbst gesteckten und in der Bibel weltöffentlich proklamierten Ziele grandios verfehlt und wäre als Lebensmanager komplett gescheitert.

Wollen wir das ernsthaft glauben?

Das kann doch nicht der heilig-liebende Gott der Bibel sein, der

• uns im Alten Testament als Gesetzgeber Seine „Gebrauchsanweisung“ für das Leben gezeigt hat,

• sich im Neuen Testament durch Jesus Christus als Gottmensch und als Vater im Himmel offenbart hat und uns Versöhnung anbietet (2Kor 5,17–20)

• und nun durch den Heiligen Geist sogar in uns leben will.

[… Fortsetzung im Buch]

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Hinweis für die Texte auf der Homepage: Fett gedruckte Sätze sind im Buch noch einmal durch "graue Kästen" am Seitenrand (als Blickfang) herausgehoben.

Das Buch enthält zahlreiche erklärende Fußnoten (oft mit biblischen Verweisstellen), die in diesen Leseproben nicht mit aufgeführt sind.

1.2     Risiko und Dilemma Gottes

Als Gott sich entschloss: Lasst Uns (!) Menschen machen ... (1Mo 1,26) und dies mit sehr gut (V 31) bewertete, war ER bereit, gleichzeitig ein hohes Risiko einzugehen. Denn der Mensch sollte ein Bild sein, das Uns (!) gleich sei. (V26). Gott wollte ein entscheidungsfähiges Gegenüber, das aus freien Stücken Seine Liebe erwidern konnte, denn Marionetten können keine Liebe erwidern. Von Beginn an gibt Gott dem Menschen deshalb die Möglichkeit zu entscheiden, und gleichzeitig verzweifelt Gott geradezu daran, dass die Menschen nicht erkennen, dass ER doch der einzige Schöpfer und Gott ist, während sie lieber ihren selbsterdachten Götzen nachlaufen (eindrücklich z. B. in Jes 45).

Indem Gott dem Menschen die Freiheit gab, auf Seine Liebe mit JA oder NEIN zu antworten, war prinzipiell "vorprogrammiert", dass der Mensch auch von der Möglichkeit des NEIN Gebrauch machen würde. Der Prüfstein für das Vertrauen und die Liebe des Menschen zu seinem Schöpfer war das Genussverbot vom Baum der Erkenntnis (1Mo 2,17), mit der gleichzeitigen "Ansage": Tod bei Zuwiderhandlung. 

Die ersten Menschen übertraten und missachteten das (bis dahin einzige!) Gebot Gottes und ER musste Seine Ansage umsetzen: Verweis aus dem Paradies und damit Ende der sichtbaren Gemeinschaft mit dem Schöpfer. Das ist die erste Stufe des Todes: Die direkte (geistliche) Verbindung zum Schöpfer-Vater ist abgerissen, der Mensch ist nun autonom und auf sich selbst gestellt. Er unterliegt jedoch weiterhin dem Fortgang der schöpfungsmäßig-biologischen Funktionen und Gesetzmäßigkeiten.

Seitdem findet der Fortgang der Menschheitsgeschichte "auf der falschen Seite der Mauer" (vgl. Max Lucado mit seiner Geschichte „Der Fall“) statt – wir leben nicht mehr in unserer eigentlichen Bestimmung der paradiesisch-direkten Beziehung zum Vater. Gott zieht sich zwar nicht völlig zurück, sondern wirkt in das Menschheitsgeschehen hinein, aber die Todeslinie nimmt ihren weiteren Verlauf: Es folgt – mit zeitlicher Verzögerung – der leibliche Tod in dieser Welt – das ist die zweite Stufe. Das Biologisch-Geschaffene hört auf zu existieren und kann keine Verbindung zu Gott mehr haben.

Bleibt die Frage nach der dritten Stufe des Todes: Bleibt der Mensch von seinem Schöpfer auch für immer und in Ewigkeit getrennt oder wird die Gemeinschaft in einem neuen Paradies wieder hergestellt – und wenn ja für wen?

2.2.5     Mehr Gnade als Zorn

Wir können Gott zwar nicht denken und nie vollständig verstehen. Aber ER offenbart sich doch, damit wir Ihm auf die Spur kommen können. Und da will ich lieber größer von Seiner Barmherzigkeit, Gnade, Güte und Geduld denken. Sie wird am Ende über unsere Verfehlungen und Seinen Zorn siegen. Oder wie soll das sonst gehen, dass bis zuletzt die Liebe – neben Glauben bzw. Vertrauen und Hoffnung – das Größte ist (1Kor 13,13), und dass Gott in Seiner Dreieinheit selbst vollkommene Liebe ist, in die ER Seine gute Schöpfung hineinlieben will?

Für mich ergibt sich im Moment ein durchaus stimmiges Gesamtbild, das sich mit der immerwährenden Güte Gottes (… und Seine Güte währt ewiglich) sehr viel besser vereinbaren lässt, als die knallharte schwarz-weiß-Botschaft: Wer sich im Hier und Jetzt nicht „für Jesus entschieden hat“, ist ein für alle Mal „verloren“, i. S. v.: auf ewig gescheitert, abgeurteilt und dauerhaft fern von seinem Schöpfer.

Es kann doch nicht die Verwirklichung des Willens und der Liebe Gottes sein, wenn mehr als 80 % aller Menschen aller Zeiten chancenlos fern von Gott „in der Hölle schmoren“ – nur weil sie zur falschen Zeit am falschen Ort gelebt haben.

Oder weil sie einfach noch nicht so weit oder überhaupt nicht in der Lage waren, dass sie ein JA zu Jesus hätten finden können. Man denke nur an geistig Behinderte, psychisch Kranke oder gar an abgetriebene Embryonen (das sind auch schon Menschen in einem frühen, vorgeburtlichen Entwicklungsstadium!) oder früh verstorbene Kinder.

Manche sind sicher auch durch zweifelhaftes „Bodenpersonal Gottes“ davon abgehalten worden.

3.2     Das Weltgericht (nach Prof. S. Zimmer)

Schon im AT scheint immer wieder durch, dass Gott auch Seine Feinde liebt. Jesus lehrt es dann sehr deutlich und zugespitzt: Ihr sollt alle Menschen vorbehaltlos lieben, sogar die Feinde. 

Aber auch Jesus hat über das (Welt-)Gericht gelehrt. Wir kommen an dem Thema nicht vorbei.

Wie bekommt man die Liebe Gottes und Sein Weltgericht zusammen? Die Botschaft ist: Das Weltgericht schränkt die Liebe Gottes nicht ein! Nur ein liebender Gott kann überhaupt ein solches Gericht durchführen – es qualifiziert Seine Liebe.

Warum gibt es überhaupt „am Ende der Zeit“ ein Weltgericht? Weil es das Böse und den Bösen gibt – das müssen wir heute auch wieder klar und deutlich sagen. Die Existenz des Bösen darf nicht kleingeredet werden. Das Böse muss gerichtet werden und das Ende des Bösen ist bei Gott bereits beschlossen. In der ewigen Gemeinschaft mit Gott wird es dann nichts Böses mehr geben.

Rettet nicht „allein der Glaube an Jesus ohne die Werke?“

Im Weltgericht geht’s um die Werke, was ich getan habe (mit oder ohne Glauben), nicht um den Glauben, der ist ohnehin nur Geschenk von Gott. Das Weltgericht ist keine Veranstaltung, um gescheiterte Menschen abzustrafen – das ist griechisch-römisches Denken.

Im hebräischen AT gibt es kein Wort für Strafe, es geht immer um die Tatfolgen! Biblisch gibt es keinen strafenden Gott in dem Sinne, dass ER nachträglich Sanktionen für Fehlverhalten verhängt.

Demzufolge ist das Weltgericht kein Strafgericht, sondern im Weltgericht kommen wir zur Erkenntnis der Folgen dessen, was wir auf dieser Welt getan bzw. angerichtet haben. Durch die Konfrontation mit unseren Tatfolgen kommen wir selbst zur vollen Selbsterkenntnis. Dann gibt es nichts mehr schönzureden. 

[… Fortsetzung im Buch]

4.1.2     Blitzlicht: Ist Gott ein Diktator?

Ist Gott am Ende ein diktatorischer Tyrann, der sich letztlich gewaltsam durchsetzt und Seine Feinde rigoros platt macht?

Wünschen wir uns das nicht manchmal sogar?

Wenn wir so leicht und herausfordernd fragen: Wie kann Gott das zulassen?, impliziert das doch den Wunsch bzw. die Aufforderung: GOTT, jetzt schreite mit Deiner Macht doch endlich mal (gegen das Böse) ein!

Nur, wo soll ER damit denn anfangen?

Kinderschänder sollen möglichst auf der Stelle tot umfallen! Politische Gewaltherrscher, die Oppositionelle ermorden lassen, auch. Aber meine Lügen, meinen Hass und meine Gleichgültigkeit soll ER tunlichst übersehen?

Ist Gott also auch so ein tyrannischer Diktator, der neben sich keine andere Meinung und keine andere Anbetung zulässt? Wird bei Ihm alles, was nicht Seinem Wort und Willen entspricht, intolerant wegzensiert? Werden alle weggesperrt oder umgebracht, die es wagen, Ihm zu widersprechen?

JA und NEIN.

JA, weil Gott am Ende, nach einer langen Zeit des Ausreifens, tatsächlich alles Böse und den Bösen vernichten wird. Alles, was nicht Leben, sondern Tod bringt und in sich trägt, muss beseitigt werden. Das Leben soll und muss gewinnen! Wenn Gottes Geduld, zu ertragen, was gegen Ihn und Seine gute Schöpfung gerichtet ist, erschöpft ist, ist für Seine Gegner Schluss mit lustig.

NEIN, JHWH und Jesus sind natürlich in keiner Weise mit politischen Diktatoren in dieser Welt gleichzustellen, denn es geht hier um die Durchsetzung Seiner guten Lebensordnungen und die Aufrichtung Seines Friedensreiches mit erneuerten Beziehungen.

Und wenn der dreieinige Gott, der sich in der Bibel umfassend den Menschen mitteilt, wirklich der einzige Schöpfer ist, den es tatsächlich gibt und deshalb alle Religionen nur Ausdruck der Suche des Menschen nach dem verlorenen Paradies sind, dann hat ER auch jedes Recht dazu, Seine gute Schöpfung wieder in Ordnung zu bringen und Seinen Erzfeind, der das verhindern will, zu liquidieren.

Wer dann immer noch die Option der Unabhängigkeit von und der Opposition gegen Gott als die bessere ansieht und lieber weiter im Dickicht der Religionen und Weltanschauungen die „Pluralität der Meinungen“ hochhalten will, kann das durchaus tun – aber er wird in der Neuen Welt Gottes dann nicht dabei sein.

In der Neuen Welt, dem vollendeten Reich Gottes, wird es keine destruktive Opposition gegen Ihn, den guten Erfinder des Lebens, mehr geben.

5      Auszug aus der Zwischenbilanz

[…]

Zunächst: Das Nachfolgende sind Thesen und keine Proklamationen „neuer Wahrheiten“. Sie sind nicht aus „philosophischen“ Überlegungen oder „besonderen Offenbarungen“, sondern durch Forschen in den biblischen Schriften entstanden. 

In all dem sind sie zweifellos immer unvollkommenes Erkenntnisstückwerk, das fortlaufend an der Bibel überprüft und ggf. auch korrigiert werden muss.

Ich bin fest davon überzeugt, dass Gott uns Sein Wort und Seine Offenbarungen gegeben hat, damit wir darin forschen, um die Zusammenhänge immer besser – wenn auch weiterhin unvollkommen – zu verstehen.

Im Laufe des Studiums ist mir insbesondere aufgefallen (unter Benutzung auch von biblischen Wörterbüchern und Lexika), dass unser „landläufiges“ Verständnis zentraler Begriffe wie z. B. Sünde, Gerechtigkeit oder Ewigkeit mehr vom philosophisch-griechischen als vom biblisch-hebräischen Denken geprägt ist und deshalb oft an der eigentlichen Bedeutung im ursprünglichen biblischen Zusammenhang vorbei geht.

Folgende Thesen skizziere ich mit der Absicht, ein neues Nachdenken anzuregen und sie auch gemeinsam am Gesamtzeugnis der Bibel zu überprüfen. Zentral ist dabei die Frage, ob es auch im Gericht noch Gnade gibt oder ob mit dem Tod des Menschen jede Möglichkeit ausgeschlossen ist, noch zu seinem Schöpfer umzukehren.

Es folgen 13 Thesen und ich begegne dem „Vorwurf“ der Allversöhnung, die ich nicht vertrete.

[… Fortsetzung im Buch]

6.1.3     Die Frau in der Tonne

In der siebten Vision sieht Sacharja in Sach 5,5–11 eine Tonne [aus der Erde?] hervorkommen. Der Engel erklärt: Das ist die Schuld der Menschen im ganzen Land.

Plötzlich sieht Sacharja, wie sich der schwere Bleideckel der Tonne hebt und darunter sitzt eine Frau in der Tonne. Wiederum erklärt der Engel: Das ist die Gottlosigkeit. – Die Frau will der Tonne offenbar entfliehen, aber der Engel stößt sie zurück und knallt den Deckel wieder zu: 

Die Gottlosigkeit kann dem Gericht nicht entfliehen!

Anschließend kommen zwei andere Frauen – mit Flügeln wie Störche und von Winden getragen – und heben die ganze Tonne hoch, so dass sie zwischen Himmel und Erde schwebt. Sie tragen die Tonne davon.

Der Prophet fragt: Wohin bringen sie die Tonne denn? Und der Engel antwortet: Ihr [der Tonne bzw. eigentlich der Frau darin] soll ein Haus [oder: ein Tempel] im Land Schinar gebaut werden und dort wird sie auf einen Podest gestellt [d. h. dort bekommt sie, die Gottlosigkeit, ihren Platz].

Was hat es mit dem Land Schinar auf sich?

[es folgen erklärende Bibelstellen …]

Das Land Schinar steht also für die überhebliche und gewalttätige Gottlosigkeit des Menschen, die unter dem Fluch Gottes steht.

Hans Brandenburg erläutert (zusammengefasst):

• […]

• […]

• Die Reinigung der Tonne muss innen bei „der Frau“, also der Gottlosigkeit, anfangen, nicht bei der äußerlichen Wäsche der Tonne, also dem aus der Gottlosigkeit folgenden schuldhaften Handeln. 

• „Die fliegenden Gestalten entführen das Scheffelmaß der Schuld, deren Kern die Gottlosigkeit ist. Sie handeln auf Befehl Gottes. Was in keines Menschen Gewalt steht, das tut Gott. Durch Seine Allmacht wird diese hässliche Last entfernt. Das ist wirksame Gnade.“

Mit anderen Worten: Gott beseitigt die Sünde. ER löst das Problem der Trennung von Mensch und Gott! Die Gottlosigkeit bekommt im Gericht ihren Platz im „Land des Fluches“ – aber der begnadigte Sünder, dem sie anhing, geht befreit aus dem Gericht hervor.

6.2.2     Priester vor Gericht

In seiner vierten Vision sieht Sacharja in Kapitel 3 zunächst eine Gerichtsszene:

• Der Hohe Priester Joschua steht dort als Angeklagter, stellvertretend für das ganze sündige Volk, in unreinen Kleidern.

• Der Engel des Herrn ist stellvertretend für JHWH der Richter.

• Satan als Ankläger steht neben Joschua, aber er wird zurechtgewiesen (wörtlich: angeschrien; also: Gib jetzt Ruhe!)

Joschua (oder Jeschua, der hebräische Name für Jesus!) ist dabei

• sowohl der historische Hohe Priester zur Zeit von Sacharja und Haggai 

• als auch ganz deutlich ein typologisches Vorbild auf Jesus (Sach 3,8), den endgültigen Hohen Priester. 

Was passiert nun in diesem Prozess?

Joschua steht mit der Schuld des Volkes vor dem Richter, dem Engel des Herrn. In der typologischen Übertragung heißt das: Jesus steht dort beladen mit der Schuld der ganzen Welt – aber der Engel des Herrn, das ist ja auch Jesus!

Jesus, der Richter, identifiziert sich also völlig mit der Schuld der Menschen. ER trägt sie ins Gericht und richtet dann über sich selbst. Was kann das anderes ergeben als Freispruch!

Satan hat hier nichts mehr zu melden. SCHWEIG! – Das bedeutet: Wenn Gott durch Vergebung die Schuld bereinigt hat, hat der Satan kein Recht mehr zur Anklage. Es gibt nichts mehr anzuklagen, weil Gott es getilgt hat.

[… Fortsetzung im Buch]

7.2     Auszug aus einem Exklusivinterview mit Jesus

 […]

 Jesus, Ich möchte mit Dir heute gern über das große und schwere Thema von Gericht und Gnade sprechen. Es gibt viele Menschen, die das bewegt.

Ja, das verstehe ICH. Das ist wirklich ein wichtiges Thema, über das ihr mehr sprechen solltet. Dann schieß mal los!

 DU sagst, dass wir nicht über den anderen richten sollen. Das scheint sogar ein roter Faden durch die ganze Bibel zu sein. Wie soll das gehen? Wir urteilen und beurteilen doch ständig. Und Richter müssen auch von Berufs wegen richten – also Entscheidungen zur Rechtsprechung treffen.

Was ICH meine, ist das herabsetzende Ver-urteilen, das den anderen erniedrigt und sich selbst in eine bessere Position bringt. Ihr mäkelt gern an den Defiziten des anderen herum, aber nehmt die eigenen Schwachstellen nicht wahr. Seid barmherzig mit dem anderen – und mit euch selbst. Perfektionismus ist ein absoluter Beziehungskiller. 

 […]

 Jesus, ich komme zum Kern der Sache: Wie sollen wir die unermessliche Liebe Gottes und Sein Gerichtshandeln zusammenkriegen?

Zunächst einmal: Dass es euch überhaupt gibt, war ein Akt der Liebe. Wir wollten Menschen schaffen, die mit Uns freiwillig in Gemeinschaft leben. Dies setzte allerdings voraus, euch eine wirkliche Entscheidungsfreiheit zu lassen. Leider, aber voraussehbar, haben Adam und Eva sich für einen Weg unabhängig von Uns entschieden. Damit begannen eure Probleme, aber Unsere Liebe hat das nicht vermindert.

 Ja, aber warum müsst ihr immer mit Gericht drohen (und es ggf. dann auch vollziehen), wenn sich der Mensch auf seinen eigenen Wegen doch sowieso verheddert?

Wir müssen oft gar nicht mit Gericht drohen. Wenn Wir’s einfach laufen lassen und der Mensch in seinen Problemen ohne Uns untergeht, dann ist das auch schon Gericht.

Wir rufen und warnen immer wieder, aber um euretwillen greifen Wir auch manchmal direkt ein, damit ihr die Wege verlasst, die euch kaputt machen und nicht zum Ziel führen. Aber die Entscheidung bliebt immer bei euch.

 […]

Ein ganz großes Thema ist bei DIR Vergebung. Könnte man sagen, dass daran letztlich alles hängt?

Absolut! Das war der Sinn Meines ganzen Auftretens vor 2000 Jahren. Wir haben alles getan, damit ihr zurückkommen könnt. […]

Vergebung ist der Schlüssel, um zerbrochene Beziehungen zu heilen und wieder in Ordnung zu bringen. Das fängt bei jedem Einzelnen an, wenn er beschließt: Ich will dem anderen die Fehler und Versäumnisse, ja meine Verletzungen, nicht mehr nachtragen. Das ist der Weg zum Frieden, den Wir meinen.

Ihr sollt aus Unserer Vergebung leben, aber die muss sich dann auch unter euch zeigen und fortsetzen, sonst funktioniert das nicht. Weil das so wichtig ist, habe ICH es im Anschluss an Mein Mustergebet für euch ausdrücklich noch einmal hervorgehoben.

Und wenn wir von dieser Erde abtreten, stehen wir plötzlich vor Dir und dann legst DU Deinen Maßstab an unser Leben an.

In der Tat, darauf läuft alles hinaus. Vater hat MIR die Vollmacht zum Gericht übertragen, weil ICH für alle Schuld mit Meinem Leben bezahlt habe. ICH werde mit jedem noch einmal ausführlich über sein Leben reden – und zwar unabhängig davon, ob er jetzt schon einen Anfang mit Mir gemacht hat oder nicht.

Da werden wir alles gemeinsam durchgehen und alles Misslungene, Fiese, Perverse oder wie auch immer Böse muss weg und entsorgt werden. Dem Einsichtigen vergebe ICH das.

Da stehe ich dann ganz allein und nackt vor Dir …

… ja, so kann man es sagen. Aber du bist ja nicht allein, ICH bin ja da und der Richterstuhl ist gleichzeitig der Gnadenthron. Und du bleibst auch nicht nackt. Du musst zwar „in Meinem Blut“ reingewaschen werden, aber danach gibt’s Feierkleider für das große Fest.

Ja, das ist mir alles geläufig, das gilt für Christen, die sich in diesem Leben für einen Anfang mit Dir entschieden haben. Aber was ist mit all den anderen, denen das nicht vergönnt war?

Unterschätze die Gnade Gottes und die Reichweite der Wirksamkeit Meines Todes auf Golgatha nicht. ICH habe in der Bibel immer wieder gesagt, dass das Gericht (oder wenn du so willst: die Rechtsprechung) über die Werke erfolgt.

In der Lebensführung zeigt sich bei jedem seine Gesinnung. Und wenn du sagst, dass du Gott liebst, dann sollte man das auch am Umgang mit der Schöpfung und den Mitgeschöpfen erkennen.

[… Fortsetzung im Buch]

8.3.2     Versöhnung mit Gott

Gott will die Sünden vergeben und die Beziehung zum Menschen wieder herstellen. Die Basis dafür ist Seine Bereitschaft zur Versöhnung. Vergebung und Versöhnung ermöglichen einen Neuanfang. Und das geht immer von Gott aus, wir sind nur Empfänger und können zu diesem Geschenk lediglich DANKE sagen und dann vorsichtig anfangen, es auszupacken.

2Kor 5,17–21: Darum, wenn jemand in Christus ist [d. h. sein Leben mit Ihm vertrauensvoll verbunden hat], dann ist er ein neuer Mensch geworden; das alte Leben [ohne Gott] ist vergangen, es hat tatsächlich ein neues Leben [mit Gott] begonnen! Aber das alles wirkt Gott, der uns durch Jesus Christus mit sich selbst versöhnt hat. 

ER hat uns beauftragt, nun die Versöhnung zu verkündigen. Denn Gott selbst war in Christus und ER versöhnte die Welt mit sich selbst und rechnet uns nun unsere Sünden nicht mehr an, sondern ER hat unter uns das Wort von der Versöhnung aufgerichtet. Deshalb sind wir nun anstelle von Christus Botschafter der Versöhnung, denn Gott ermahnt durch uns: Lasst euch versöhnen mit Gott.

[…]

1Tim 2,4–6: Gott will, dass allen Menschen geholfen wird und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn es gibt nur einen Gott und nur einen Vermittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich Jesus Christus, der sich als Mensch selbst für alle zur Erlösung hingegeben hat. Dies soll jetzt verkündigt werden.

Das große Angebot Gottes lautet: Du darfst mit deinen Verfehlungen jederzeit zu Mir kommen – nach Hause. Herzlich willkommen! Du darfst alles bei Mir abladen. ICH nehme dir deinen Rucksack ab und du kannst befreit weitermachen.

1Joh 1,9–2,2: Wenn wir aber unsere Sünden bekennen [d. h. anerkennen, zugeben und aussprechen], dann ist ER treu und gerecht, dass ER uns die Verfehlungen vergibt und uns von aller Ungerechtigkeit befreit. Wenn wir allerdings sagen: „Ich habe doch gar nicht gesündigt“, dann machen wir Ihn zum Lügner, und Sein Wort ist nicht in uns.

Meine lieben Kinder [Gottes], ich schreibe euch das, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand einen Fehltritt hat, dann haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist. Und derselbe ist die Versöhnung für unsere Sünden, nicht allein aber für unsere, sondern auch für die der ganzen Welt.

9.1     Der Richter und das Gericht (nach J. Kaldewey)

Grundlegend ist, dass Gott als Richter der Gleiche ist wie der Schöpfer und der Erlöser. Da ER sich in alle Ewigkeit nicht ändert, ist ER in Seinem ganzen Wesen immer Liebe, die sich durch Gnade, Barmherzigkeit, Güte und Geduld konkretisiert – das gilt auch im Gericht.

Zweifellos gibt es ein Gericht, in dem jedes einzelne Leben beurteilt werden muss – mit allem Positiven und allem Negativen. Das Böse muss in jeder Form zur Sprache kommen und gerichtet werden. Auch das Gute, Gott Wohlgefällige, wird betrachtet und gewürdigt werden. In nahezu jedem Leben wird es beides geben.

Jens Kaldewey entfaltet danach, dass nicht allein eine „Entscheidung für Jesus“ der einzige Maßstab ist, der über die Ewigkeit mit oder ohne Gott entscheidet, sondern dass es insgesamt acht derartige Maßstäbe gibt, die alle – mit unterschiedlichem Gewicht – an die Bewertung eines Lebens angelegt werden – und das gilt für Christen genauso wie für alle anderen Menschen.

Gottes Rechtsprechung ist außerordentlich komplex und urteilt nicht nur eindimensional (Ja oder Nein zu Jesus), sondern multidimensional – und in seiner Gesamtheit völlig gerecht.

Diese Maßstäbe lassen sich aus der Geschichte Gottes mit Seinem Volk, den Aussagen Jesu und der Realität der Gemeinde des Christus ableiten.

Diese acht Maßstäbe sind:

• Jesus Christus und das Buch des Lebens: Das ist der wichtigste Maßstab! […]

• Unsere Reue – die ehrliche Einsicht in das Fehlverhalten. […]

• Gottes Gebote – und deren grundsätzliche Einhaltung (bei aller Unvollkommenheit und Fehlerhaftigkeit) […]

• Gottes Barmherzigkeit – Wenn wir hier schon miteinander barmherzig sein sollen, […]

• Gottes Offenbarung – Es wird eine Rolle spielen, was wir vom Willen Gottes gewusst bzw. erkannt haben und ob wir unser Leben auch danach gestaltet haben. […]

• Unsere Früchte – […] Haben wir insgesamt eher Segensspuren hinterlassen oder Spuren von Spaltung, Hass und Verwirrung?

• Unsere Absichten – Mitentscheidend sind unsere Motive und grundsätzlichen Herzenshaltungen, […]

• Ausgleichende Gerechtigkeit – Dies ist ein Prinzip Gottes, das sich in der Sozialgesetzgebung des AT (…), verstärkt durch Jesus in der Bergpredigt, findet. – […]

Wir können deshalb also erwarten, dass im Gericht nicht nur (nach dem ersten Maßstab: kognitiv-bewusstes Ja oder Nein zu Jesus) abgeurteilt wird, sondern dass jedes Leben mit seinen Licht- und Schattenseiten unter dem liebenden Blick Gottes beurteilt, geheilt und zurechtgebracht werden soll – und das unter den Vorzeichen Seiner Gnade und Barmherzigkeit, Güte und Geduld.

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10.1.     Was will Gott von uns?

Der Prophet Micha 6,8 fasst gut zusammen, was Gott von uns möchte:

Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von dir erwartet (bzw. fordert) – nämlich:

Gottes Wort halten,

Liebe üben und

demütig sein vor deinem Gott.

Gottes Wort halten: Ja, ER hat uns alles gesagt, wie das Leben „funktionieren“ soll, wissend, dass wir es aus eigener Kraft nicht hinkriegen. Aber ER in mir will es im Wettstreit mit meinem widerspenstigen Ego hinkriegen. Und ER schafft das auch – in diesem Leben oder auch noch danach, sonst wäre ER nicht der allmächtige Gott, der Seinen Willen zu Seinem Ziel bringt. (Jes 46,9.10! )

Liebe üben und Gutes tun: Zaghaft fängt das hier an und es gelingt uns (mit Gottes Hilfe) sogar hier und da. Aber wenn Gott am Ziel alles in allem und allen ist, dann gibt’s tatsächlich nichts anderes mehr.

Demut vor Gott: Das ist, Ihn als Schöpfer allen Lebens respektieren, anerkennen, loben, ehren und anbeten. Diese Ehre will und wird ER mit keinem von Menschen erdachten Götzen teilen – und schon gar nicht mit Seinem Erzfeind Satan. Das Gegenteil, den frechen und selbstgerechten Stolz, wird Gott verurteilen. (1Petr 5,5)

10.1.1 Einführung

Die Hauptsumme aller Lehre. 

Es gibt im AT und besonders im NT etliche Stellen, die kurzgefasst zum Ausdruck bringen, wie sich Gott das Leben mit Ihm und untereinander vorstellt, z. B.: Pred 12,13.14; 1Tim 1,5; Gal 6,2.

Auch Jesus selbst hat es prägnant zusammengefasst:

Mt 22,37–40: An der Erfüllung des Doppelgebotes der Liebe hängt das ganze Gesetz und die Propheten.

Mt 7,12: (Die goldene Regel) Alles, was ihr von den Menschen erwartet, das sie euch tun sollen, das tut ihr ihnen [zuerst selbst] auch! Denn darin besteht das Gesetz und die Propheten.

Na, dann ist ja alles klar! – Ende der Durchsage!

Oder sollten wir es doch etwas genauer betrachten?

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11.2.3     Ein gewaltiges Gesamtgemälde

Man wird der Offenbarung mit ihren Bildern und Symbolen kaum gerecht, wenn man sie chronologisch liest. Johannes konnte ja nicht anders, als alles nacheinander aufzuschreiben und in seine (und letztlich auch unsere) Zeit zu transportieren. Es heißt aber immer wieder: Und ich sah … bzw. Dann oder danach sah ich … Was Johannes nacheinander sieht und aufschreiben soll, bedeutet aber nicht, dass dies auch in gleicher Weise nacheinander geschieht.

Es scheint eher so, als ob Johannes wie in einer Galerie vor einem riesigen Gemälde steht, bei dem er sich nacheinander verschiedene Details ansehen kann, sie quasi herauszoomt und dann beschreibt – sie sind aber bereits alle gleichzeitig vorhanden.

In unserer heutigen digitalen Welt ist es selbstverständlich, innerhalb von Dokumenten zu anderen Quellen zu verlinken und dadurch zu weiteren Informationen und tieferen Verständnisebenen zu kommen. Diese Vorgehensweise dürfte für Gott in Seinen Mitteilungen an die Menschen auch kein Problem sein. 

Diese Sicht gilt im Übrigen für die ganze biblische Offenbarung. Gottes Wort in der Bibel ist wie ein riesiges 3D-Puzzle und letztlich kann nur ER selbst uns zeigen, welches Teil an welche Stelle gehört und wie die Zusammenhänge sind. 

Die biblische Wahrheit wird nicht dadurch falsch, dass wir noch nicht wissen, wo welche Puzzleteile hinkommen. Aber im Laufe der Zeit finden die Teile ihren Platz und das Gesamtbild vervollständigt sich. So schreitet die Enthüllung der göttlichen Wahrheit im Detail immer weiter voran und unser Verständnis wächst – unter der Leitung Seines Geistes.

12.1     Tod - und kein Ende

[…]

Alle Menschen, die zu Lebzeiten keinen Anfang mit Jesus gemacht haben, müssen in der Untersuchungshaft (Totenreich) auf das große Weltgericht warten.

An der „Wiederbelebung“ in der Auferstehung kommt aber letztlich niemand vorbei, keiner kann sich ihr entziehen.

Auch die Offenbarung an Johannes sagt in 20,13, dass zum Weltgericht das Totenreich völlig entleert wird. Die Untersuchungshaft wird beendet, das „Gefängnis der Geister“ (1Petr 3,19) hat ausgedient. Es kann dann wie eine leere Verpackung entsorgt werden und landet deswegen im Feuersee. (Offb 20,14)

Dann hat Jesus mit Seiner Schlüsselgewalt (Offb 1,18) den Befehl zum finalen Exodus aus dem Totenreich gegeben. Alle müssen raus aus der U-Haft und in die Gerichtsverhandlung, die mit einem Urteilsspruch enden wird.

Jetzt kommt alles raus!

Dann steht jeder allein mit seinem Leben vor seinem Schöpfer. Gott hat alles mitbekommen, auch das Geheime, Gemeine und Verborgene. […]

Dann gibt es kein Entrinnen mehr. Die Toten – Promis und angesehene Menschen, Nichtse und Loser gleichermaßen, ausnahmslos alle – können jetzt nicht mehr fliehen. Sie müssen vor dem lebendigen Gott stehen: Jetzt verantworte dich für das, was du aus dem Leben gemacht hast, das ICH dir geschenkt habe.

Ausweglos kann der Mensch nun nicht mehr vor seinem Schöpfer weglaufen, der Tod ist eben nicht das Ende. Der, der das A und das Z, der Anfang und das Ende ist, der setzt mit Seinem Urteil jetzt den Schlusspunkt.

Der Mensch steht vor Gott – und hat nichts mehr zu sagen. Es gibt nichts mehr zu erklären und zu rechtfertigen. Gott weiß sowieso und längst alles. Die Werke und die Motivationen, die dahinterstecken. „Werke“: Das ist denken, reden, tun, alles, was aus der grundlegenden Lebenseinstellung und dem Charakter folgte.

Da stehst du dann im Scheinwerfer der göttlichen Gerechtigkeit. Der Schöpfer durchleuchtet dich umfassender und perfekter als ein ambitionierter Überwachungsstaat in dieser Welt das je hinbekommen könnte.

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13.2     Garten Eden - dechiffriert

[…]

Die „Ur-Sünde“ ist, dass der Mensch Gott misstraut, Ihn nicht wirklich für gut hält und deswegen die Gemeinschaft mit Ihm meidet.

Wenn man im ursprünglichen Text aus 1Mo 2,8-10.15-17; 3,8-10.21-24 in einer Übertragung 

• „Eden“ als „Herz“ bzw. „Gegenwart Gottes“,

• „Garten“ als „Gemeinschaft Gottes mit dem Menschen“,

• „Bäume“ als „allerlei Möglichkeiten, das Leben in Gemeinschaft mit Gott zu gestalten“,

• „Wasserstrom“ als „Segen Gottes“ und

• „Tod“ als „Unabhängigkeit bzw. Trennung von Gott“

interpretiert, klingt dieser „Bericht“ dechiffriert etwa so:

JHWH (= Gott, der HERR) schuf in Seinem Herzen einen Platz für die Gemeinschaft mit den Menschen und genau dort gab ER den Menschen, die ER gemacht hatte, seinen Platz: in Seinem Herzen. – Und Gott schuf ganz viele Möglichkeiten, das Leben mit Ihm kreativ zu gestalten. Das Leben aus dem Herzen Gottes sollte das Zentrum der Gemeinschaft mit den Menschen sein. 

Es gab aber auch eine Option, die der Mensch meiden sollte: Er sollte nicht versuchen, allein und ohne seinen Schöpfer Gutes und Böses zu unterscheiden. – Aus dem Herzen Gottes floss unaufhörlich Segen, damit die Menschen die Gemeinschaft mit Gott unbeschwert und freudig genießen konnten.

Ja, Gott nahm den geschaffenen Menschen in Sein Herz auf. Der Mensch sollte im Herzen Gottes die Gemeinschaft mit seinem Schöpfer ausbauen und gestalten. – Für seine nahezu uneingeschränkten Möglichkeiten, das Leben mit Gott zu gestalten, gab Gott dem Menschen allerdings eine einzige Einschränkung: Versuch bitte nicht, eigenmächtig den Unterschied von Gut und Böse herauszufinden. Wenn du das tust, muss ICH unsere Herzensgemeinschaft beenden.

Nachdem der Mensch diese einzige Einschränkung doch missachtet und Gottes Weisung übertreten hatte:

Adam und Eva hörten die vertraute Stimme Gottes, als ER die Gemeinschaft mit Seinen Geschöpfen pflegen wollte. Aber die hatte sich merkwürdig abgekühlt. Adam und Eva fühlten sich jetzt nämlich unwohl in der Gegenwart Gottes und versuchten, sich vor Ihm zu verstecken. Das Leben mit ihrem Schöpfer machte plötzlich überhaupt keine Freude mehr. – Da rief Gott nach Adam: Wo bist du denn? Warum versteckst du dich auf einmal vor Mir?

[… Fortsetzung im Buch]

13.5     Der Clou: Nationen!

[…]

Gott ist (wieder) ganz und gar bei den Menschen und die Menschen sind als Seine Völker um Ihn herum. So wollte Gott es schon, als ER den ersten Menschen in den Garten Eden setzte und anfangs mit ihm ungetrübte Gemeinschaft hatte. 

Dann hieß es zunächst: ICH erwähle Mir ein Volk für einen Neufanfang, später sollten aus allen Völkern Menschen für die Gemeinde Jesu gewonnen werden. Aber jetzt sind es die Völker um das Neue Jerusalem herum, die wieder an der Gemeinschaft mit Gott teilhaben sollen.

[…]

Es ist schon erstaunlich, dass die meisten Ausleger der Offenbarung an Johannes den Aspekt der Nationen nicht angemessen würdigen. Aber es ist ganz eindeutig so, dass die Neue Erde nicht nur aus dem Neuen Jerusalem (also der primär erlösten Gemeinde Jesu) besteht. Sie feiert nicht fröhlich für sich allein im Himmel – während der große „Rest“ der Menschheit in der Hölle schmort.

Um dieses Weltzentrum herum leben die Völker bzw. Nationen. Sie leben zwar nicht im Neuen Jerusalem (d. h. sie gehören nicht zur zunächst erwählten Gemeinde Jesu), aber sie haben freien Zugang in die Stadt, bringen in Anbetung ihre Gaben hinein und verlassen sie wieder – als von Gott durch die Gemeinde Gesegnete. (Offb 21,24–26) [Zitat im Buch ...]

Offb 22,1.2 fährt fort: Der Engel zeigte mir einen reinen Strom des lebendigen Wassers, glasklar wie ein Kristall, der vom Thron Gottes und des Lammes ausging. Dieser Strom des Lebens floss mitten entlang der Hauptpromenade und auf beiden Seiten des Stroms standen Lebensbäume, die monatlich Früchte trugen (zwölfmal im Jahr); und die Blätter dieser Lebensbäume dienten zur Heilung und Gesundheit der Nationen.

[… Woher und wie kommen diese Völker in die Neue Welt? … Fortsetzung im Buch: Erklärung und Entwicklung des Schaubildes in Abschnitt 13.6 "Der dreifache Ausgang", separat auch zum download]